தியாகராஜ கிருதி - க்ஷீர ஸாக3ர ஸ1யன - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Kshira Saagara Sayana - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
க்ஷீர ஸாக₃ர ஸ₁யன நன்னு சிந்தல பெட்ட வலெனா ராம

அனுபல்லவி
¹வாரண ராஜுனு ப்₃ரோவனு வேக₃மே வச்சினதி₃ வின்னானுரா ராம (க்ஷீ)

சரணம்
²நாரீ மணிகி சீரலிச்சினதி₃ நாடே₃ நே ³வின்னானுரா
தீ₄ருடௌ₃ ⁴ராம தா₃ஸுனி ப₃ந்த₄மு தீர்சினதி₃ ³வின்னானுரா
நீரஜாக்ஷிகை நீரதி₄ தா₃டின நீ கீர்தினி ³வின்னானுரா
தாரக நாம த்யாக₃ராஜ நுத ⁵த₃யதோனேலுகோரா ராம (க்ஷீ)

---

பொருள் - சுருக்கம்
பாற்கடற்றுயில்வோனே! இராமா! தாரக நாமத்தோனே! தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோனே!

• என்னைக் கவலையில் இருத்த வேணுமோ?
  
  • வாரண அரசனைக் காக்க, வேகமாய் வந்ததனைக் கேட்டேனய்யா
    
  • பெண்மணிக்குச் சேலைகளளித்ததனை, அன்றே நான் கேட்டேனய்யா;
    
  • தீரனாகிய இராம தாசனின் கைதினைத் தீர்த்ததனைக் கேட்டேனய்யா;
    
  • கமலக் கண்ணாளுக்காக கடலைத் தாண்டிய உனது புகழைக் கேட்டேனய்யா;
  
  
• தயையுடன் ஆள்வாயய்யா.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
க்ஷீர/ ஸாக₃ர/ ஸ₁யன/ நன்னு/ சிந்தல/ பெட்ட/ வலெனா/ ராம/
பால்/ கடல்/ துயில்வோனே/ என்னை/ கவலையில்/ இருத்த/ வேணுமோ/ இராமா/

---

அனுபல்லவி
வாரண/ ராஜுனு/ ப்₃ரோவனு/ வேக₃மே/ வச்சினதி₃/ வின்னானுரா/ ராம/ (க்ஷீ)
வாரண/ அரசனை/ காக்க/ வேகமாய்/ வந்ததனை/ கேட்டேனய்யா/ இராமா/

---

சரணம்
நாரீ/ மணிகி/ சீரலு/-இச்சினதி₃/ நாடே₃/ நே/ வின்னானுரா/
பெண்/ மணிக்கு/ சேலைகள்/ அளித்ததனை/ அன்றே/ நான்/ கேட்டேனய்யா/

தீ₄ருடௌ₃/ ராம/ தா₃ஸுனி/ ப₃ந்த₄மு/ தீர்சினதி₃/ வின்னானுரா/
தீரனாகிய/ இராம/ தாசனின்/ கைதினை/ தீர்த்ததனை/ கேட்டேனய்யா/

நீரஜ/-அக்ஷிகை/ நீரதி₄/ தா₃டின/ நீ/ கீர்தினி/ வின்னானுரா/
கமல/ கண்ணாளுக்காக/ கடலை/ தாண்டிய/ உனது/ புகழை/ கேட்டேனய்யா/

தாரக/ நாம/ த்யாக₃ராஜ/ நுத/ த₃யதோனு/-ஏலுகோரா/ ராம/ (க்ஷீ)
தாரக/ நாமத்தோனே/ தியாகராசனால்/ போற்றப் பெற்றோனே/ தயையுடன்/ ஆள்வாயய்யா/ இராமா/

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
³ - வின்னானுரா - வின்னானுரா ராம.

⁵ - ஏலுகோரா - ஏலுகோர : இதற்கு முன் வரும், மூன்று வரிகளிலும் உள்ள, 'வின்னானுரா' என்று சொல்லினைக் கருத்தில் கொண்டு, 'ஏலுகோரா' எற்கப்பட்டது.

Top

மேற்கோள்கள்
¹ - வாரண ராஜு - வாரண அரசன் - கஜேந்திரன்

² - நாரீ மணி - பெண்மணி - துரோபதையினைத் துகிலுரிதல் - பாரதம் (2-வது புத்தகம் - சபா பருவம் - 67-வது அத்தியாயம்).

⁴ - ராம தா₃ஸு - பத்திராசலம் இராம தாசர் - கோல்கொண்டா (பின்னர் ஐதராபாத் நிஜாம்) முஸ்லீம் ஆளுனரிடம் தாசில்தாரராகப் பணி புரிந்தார்

Top

விளக்கம்
கமலக்கண்ணாள் - சீதை
தாரக நாமம் - பிறவிக் கடலைக் கடத்துவிக்கும் 'இராமா' எனும் நாமம்

Top

---

Updated on 23 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - ஸீதா வர - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Sita Vara - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
ஸீதா வர ஸங்கீ₃த ஞானமு
தா₄த ¹வ்ராயவலெரா

அனுபல்லவி
கீ₃தாத்₃யகி₂லோபநிஷத்-ஸார ²பூ₄த
ஜீவன்முக்துட₃கு₃டகு (ஸீ)

சரணம்
³ஆகாஸ₁ ஸ₁ரீரமு ப்₃ரஹ்மமனே
⁴ஆத்மா ராமுனி தா ⁵ஸரி ஜூசுசு
லோகாது₃லு சின்மயமனு ஸுஸ்வர
லோலுடௌ₃ த்யாக₃ராஜ ஸன்னுத (ஸீ)

---

பொருள் - சுருக்கம்

(வெட்ட) வெளி மெய், பிரமமெனும், ஆன்மா ராமனை, தான் சரிகண்டுகொண்டு,

உலகங்கள் சின்மயமெனும்,

இனிய சுரங்களில் திளைக்கும்,

தியாகராசனால் சிறக்கப் போற்றப் பெற்ற, சீதை மணாளா!

• கீதை முதலாக, அனைத்து உபநிடத சாரமாகிய, பூத சீவன் முத்தனாகுதற்கு,
  
• இசையறிவு, தாதை எழுதவேண்டுமய்யா;

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
ஸீதா/ வர/ ஸங்கீ₃த/ ஞானமு/
சீதை/ மணாளா/ இசை/ அறிவு/

தா₄த/ வ்ராயவலெரா/
தாதை/ எழுதவேண்டுமய்யா/

---

அனுபல்லவி
கீ₃தா/-ஆதி₃/-அகி₂ல/-உபநிஷத்/-ஸார/ பூ₄த/
கீதை/ முதலாக/ அனைத்து/ உபநிடத/ சாரமாகிய/ பூத/

ஜீவன்/-முக்துடு₃/-அகு₃டகு/ (ஸீ)
சீவன்/ முத்தன்/ ஆகுதற்கு/ சீதை...

---

சரணம்
ஆகாஸ₁/ ஸ₁ரீரமு/ ப்₃ரஹ்மமு/-அனே/
(வெட்ட) வெளி/ மெய்/ பிரமம்/ எனும்/

ஆத்மா/ ராமுனி/ தா/ ஸரி/ ஜூசுசு/
ஆன்மா/ ராமனை/ தான்/ சரி/ கண்டுகொண்டு/

லோக-ஆது₃லு/ சின்மயமு/-அனு/ ஸுஸ்வர/
உலகங்கள்/ சின்மயம்/ எனும்/ இனிய சுரங்களில்/

லோலுடௌ₃/ த்யாக₃ராஜ/ ஸன்னுத/ (ஸீ)
திளைக்கும்/ தியாகராசனால்/ சிறக்கப் போற்றப் பெற்ற/ சீதை...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
¹ - வ்ராயவலெரா - வ்ராயவலெரா ராம.

Top

மேற்கோள்கள்
² - பூ₄த ஜீவன்முக்துட₃கு₃டகு - பூத சீவன் முத்தன் - உடலுடன் இருக்கையில் முத்தி பெறுதல் - 'பூ₄த ஜீவன்' என்ற சொல்லுக்கு, கீதையில் (15-வது அத்தியாயம், 7-வது செய்யுளில்) கண்ணன் உரைத்த விளக்கத்தினை நோக்கவும் -

"என்னுடையதோர் பகுதி, உயிரினங்களில், அழிவற்ற சீவனாகி,
மனம் முதலான ஆறு புலன்களை, தன்னுள் ஈர்த்துக்கொண்டு, பிரகிருதியில் (இயற்கை) உறைகின்றது."
(ஸ்வாமி ஸ்வரூபானந்தாவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் தமிழாக்கம்)

தியாகராஜர், தமது 'மோக்ஷமு க₃லதா₃' என்ற கீர்த்தனையில் 'பக்தியுடன் கூடிய, இசையறிவுடைத்தோர்கள், சீவன் முத்தராகி, வீடு பெறுகின்றனர்' என்று கூறுகின்றார். அதாவது, அப்படிப்பட்ட இசையறிவற்றோர், சீவன் முத்தராகாததனால், வீடு பெறுவதில்லை, என்று பொருளாகும்.

தியாகராஜர், 'நாதோபாஸனை' எனப்படும் இசைவழிபாட்டினைப் பற்றி மட்டுமே கூறியுள்ளார். சீவன் முத்தராவதற்கு, கீதையில், கண்ணன் கூறிய, 'கரும', 'ஞான', 'பக்தி' மற்றும் 'ராஜ' யோக முறைகளைப் பற்றி விமரிசிக்கவில்லை.

ஆதி சங்கரர் இயற்றிய 'ஜீவன்-முக்தானந்த லஹரி' நோக்கவும்.

Top

விளக்கம்
¹ - வ்ராயவலெரா - பிறந்த குழந்தையின் தலையில், மண்டையோடுகள் சேரும் இடத்தில், தோல் மடிப்புகள், நெளிந்த கோடுகளாகக் காணப்படும். இந்த கோடுகள், தெலுங்கில் 'தல வ்ராத' என்றும், தமிழில் 'தலையெழுத்து' என்றும் வழங்கும். இந்த கோடுகள், ஒருவனுடைய விதியினைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படும். நெற்றியிலுள்ள கோடுகளும், அங்ஙனமே விதியினைக் குறிப்பதாகக் கொள்ளப்படுகின்றது.

³ - ஆகாஸ₁ ஸ₁ரீரமு ப்₃ரஹ்மமு - லோகாது₃லு சின்மயமு - வெட்டவெளியே பிரமத்தின் மெய்யாக - உலகங்கள் சின்மயமாக. இதுபற்றி தியாகராஜர் மற்ற கீர்த்தனைகளில் கூறியுள்ளவை -

• 'சதாசிவ மயமாகிய நாதோங்காரம்' - கிருதி 'ராக₃ ஸுதா₄ ரஸ'
  
• 'நாதத்தினையே தனது உடலாக உடைத்த சங்கரன்' - கிருதி 'நாத₃ தனுமனிஸ_`ம்'
  
• 'பிரணவ நாதம், உயிர்மூச்சு மற்றும் வெம்மையின் சேர்க்கையினால், ஏழு சுரங்களாகித் திகழும்' - கிருதி 'மோக்ஷமு க₃லதா₃'

தியாகராஜர் இந்த கீர்த்தனையில் கூறுவதன் சாரம் -
இசையறிவினால் ஒருவன் சீவன்முத்தனாகலாம். சீவன் முத்தன் என்பது -

• உள்ளுறை இறைவனை, வெட்டவெளியே மெய்யாக உடைத்த, பரம்பொருளென (அபரோக்ஷ ஞானம் எனப்படும்) நேரிடையாக உணர்வதும்,
  
• பரம்பொருளின் மெய்யாகிய இவ்வுலகங்கள், சின்மயமானது என்று அறிவதும் ஆகும்.

⁴ - ஆத்மா ராமுனி - ஆன்மா ராமன் - உள்ளுறை இறைவன் - 'ஆத்மாராம' என்ற சொல்லுக்கு 'தன்னுள்ளோ, பரம்பொருளினிலோ களிப்புறுதல்' என்று பொருளாகும். இவ்விடத்தில், இந்தக் களிப்பினை, உருவகப்படுத்தி, 'ஆன்மா ராமன்' என்று தியாகராஜர் கூறுகின்றார்.

Top

⁵ - ஸரி ஜூசுசு - சரி கண்டுகொண்டு - இச்சொல்லுக்கு 'ஒப்பிட்டு நோக்கல்' என்று பொருளாகும். ஆனால், இவ்விடத்தில் கூறப்பட்டுள்ள, 'வெட்டவெளி மெய் பிரமமெனும், ஆன்மா ராமனை சரி கண்டுகொண்டு' என்பது, மேலே கூறிய 'அபரோக்ஷ ஞானம்' எனும் 'தத்-த்வம்-அஸி' (அது நீயென்றறி), 'அஹம் ப்₃ரஹ்மாஸ்மி' (நானே பிரமம்), 'ப்₃ரஹ்மைவாஹம்' (பிரமமே நான்), 'ஸோஹம்' (அவனே நான்), 'ஹம்ஸஸ்ஸோஹம்' (நானே அவன்; அவனே நான்) என்ற மகா வாக்கியங்களின் உட்பொருளினை நேரிடையாக உணர்தலைக் குறிக்கின்றது.

இந்த கீர்த்தனையில், தியாகராஜர், மனித வாழ்வின் நோக்கமாகிய, 'முக்தி' எனும் தன்னையுணர்தலைப் பற்றி, தான் அவற்றினை நேரிடையாக உணர்ந்து, பாடியுள்ளார். இவற்றிற்கு, அத்தகைய அனுபவமின்றி, வெறும் ஏட்டறிவினால் மட்டுமே, பொருள் கூறுவது, 'ஏட்டுச்சுரைக்காய் கறிக்குதவாது' என்ற பழமொழியினை நி்ரூபிப்பதாக அமையும். எனவே, எனது சிற்றறிவுக்கு எட்டியவரை நான் எழுதியவற்றில் தவறுகள் இருந்தால், மன்னிக்க வேண்டுகின்றேன்.

தாதை - பிரமன்
வெட்ட வெளி மெய் - வெட்டவெளியே உடலாக
சின்மயம் - ஞானமயம் அல்லது பிரஞ்ஞை (உணர்வு) மயம்
இனிய சுரங்கள் - இசையின் ஏழு சுரங்கள்

Top

---

Updated on 23 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - ஸ்ரீ ரகு4வர கருணாகர - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Sri Raghuvara Karunakara - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
ஸ்ரீ ரகு₄வர கருணாகர நீ பத₃
சிந்தனமே ஜீவனமு

அனுபல்லவி
வாரண ரக்ஷக ப₄க்த ஜனாக₄
நிவாரண ஸன்-ம்ரு₂து₃ பா₄ஷண ஸத்₃-கு₃ண (ஸ்ரீ)

சரணம்
சரணம் 1
மார மார நுத நா மனவினி
வினுமா ரமா ரமண மரவகுரா
ஸுகுமார மா ரஸனமுன நீ நாமமு
மாரு மாரு பல்கனு த₃ய ஸேயுமு (ஸ்ரீ)

---

சரணம் 2
வாரி வாரி மஞ்சிகி தகி₃னட்டு
வாரி வாரி பா₄க்₃யமுலீவா
தே₃வாரி வாரிதா₃னில ¹ஸ₁ம்ப₃ர
ஜீவாரி வாரிஜாஸன ஜனக ஹரே (ஸ்ரீ)

---

சரணம் 3
ராஜ ராஜ வந்தி₃த பத₃ யுக₃ தி₃ன
ராஜ ராஜ நயன பாலிதாமர
ராஜ ராஜ பூஜித ஸ்ரீ த்யாக₃ராஜ
ராஜ ராக₄வ நனு ப்₃ரோவுமு (ஸ்ரீ)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• இரகுவரா! கருணாகரா!
  
• கரியைக் காத்தோனே! தொண்டர்களின் பாவங்களைக் களைவோனே! மென் சொல்லோனே! நற்குணத்தோனே!
  
• மாரனை எரித்தோனால் போற்றப் பெற்றோனே! இரமை மணாளா! சுகுமாரா!
  
• தேவர் பகைவரெனும் முகிலினை விரட்டும் புயலே! சம்பரனின் உயிர்ப் பகைவனையும் மலரோனையும் ஈன்ற அரியே!
  
• பேரரசர்கள் வந்திக்கும் திருவடி இணையோனே! பகலவன், மதி கண்களோனே! அமரர் தலைவனைக் காத்தோனே! அரசர்களால் தொழப்பெற்றோனே! தியாகராசனின் தலைவா! இராகவா!
  
  
  • உனது திருவடிச் சிந்தனையே பிழைப்பு;
    
  • எனது வேண்டுதலைக் கேளுமய்யா;
    
  • என்னை மறவாதீருமய்யா;
    
  • எனது நாவினில் உனது நாமம் திரும்பத் திரும்ப உரைக்க தயை புரிவாயய்யா;
    
  • அவரவர்கள் நற்செயலுக் கேற்றவாறு அவரவர்களின் நற்பயனருள்வதில்லையோ?
    
  • என்னைக் காப்பாய்.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
ஸ்ரீ ரகு₄வர/ கருணாகர/ நீ/ பத₃/
ஸ்ரீ ரகுவரா/ கருணாகரா/ உனது/ திருவடி/

சிந்தனமே/ ஜீவனமு/
சிந்தனையே/ பிழைப்பு/

---

அனுபல்லவி
வாரண/ ரக்ஷக/ ப₄க்த ஜன/-அக₄/
கரியை/ காத்தோனே/ தொண்டர்களின்/ பாவங்களை/

நிவாரண/ ஸன்-ம்ரு₂து₃/ பா₄ஷண/ ஸத்₃-கு₃ண/ (ஸ்ரீ)
களைவோனே/ மென்/ சொல்லோனே/ நற்குணத்தோனே/

---

சரணம்
சரணம் 1
மார/ மார/ நுத/ நா/ மனவினி/
மாரனை/ எரித்தோனால்/ போற்றப் பெற்றோனே/ எனது/ வேண்டுதலை/

வினுமா/ ரமா/ ரமண/ மரவகுரா/
கேளுமய்யா/ இரமை/ மணாளா/ (என்னை) மறவாதீருமய்யா/

ஸுகுமார/ மா/ ரஸனமுன/ நீ/ நாமமு/
சுகுமாரா/ எனது/ நாவினில்/ உனது/ நாமம்/

மாரு/ மாரு/ பல்கனு/ த₃ய/ ஸேயுமு/ (ஸ்ரீ)
திரும்ப/ திரும்ப/ உரைக்க/ தயை/ புரிவாயய்யா/

---

சரணம் 2
வாரி வாரி/ மஞ்சிகி/ தகி₃னட்டு/
அவரவர்கள்/ நற்செயலுக்கு/ ஏற்றவாறு/

வாரி வாரி/ பா₄க்₃யமுலு/-ஈவா/
அவரவர்களின்/ நற்பயன்/ அருள்வதில்லையோ/

தே₃வ/-அரி/ வாரித₃/-அனில/ ஸ₁ம்ப₃ர/
தேவர்/ பகைவரெனும்/ முகிலினை/ (விரட்டும்) புயலே/ சம்பரனின்/

ஜீவ/-அரி/ வாரிஜ-ஆஸன/ ஜனக/ ஹரே/ (ஸ்ரீ)
உயிர்/ பகைவனையும்/ மலரோனையும்/ ஈன்ற/ அரியே/

---

சரணம் 3
ராஜ ராஜ/ வந்தி₃த/ பத₃/ யுக₃/ தி₃ன ராஜ/
பேரரசர்கள்/ வந்திக்கும்/ திருவடி/ இணையோனே/ பகலவன்/

ராஜ/ நயன/ பாலித/-அமர/ ராஜ/
மதி/ கண்களோனே/ காத்தோனே/ அமரர்/ தலைவனை/

ராஜ/ பூஜித/ ஸ்ரீ த்யாக₃ராஜ/
அரசர்களால்/ தொழப்பெற்றோனே/ ஸ்ரீ தியாகராசனின்/

ராஜ/ ராக₄வ/ நனு/ ப்₃ரோவுமு/ (ஸ்ரீ)
தலைவா/ இராகவா/ என்னை/ காப்பாய்/

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)

மேற்கோள்கள்
¹ - ஸ₁ம்ப₃ர ஜீவாரி - சம்பரனின் உயிர்ப் பகைவன் - காமனின் மறுபிறப்பு எனப்படும் பிரத்தியும்நன் - கண்ணனின் மகன்

விளக்கம்
இப்பாடல் சில புத்தகங்களில் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

மாரனை எரித்தோன் - சிவன்
மலரோன் - பிரமன்
அமரர் தலைவன் - இந்திரன்

Top

---

Updated on 21 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - ஸ்ரீ துளஸம்ம - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Sri Tulasamma - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
ஸ்ரீ துளஸம்ம மாயிண்ட நெலகொனவம்ம
ஈ மஹினி நீ ஸமானமெவரம்ம ப₃ங்கா₃ரு பொ₃ம்ம

சரணம்
சரணம் 1
¹கரகு₃ ஸுவர்ணபு ஸொம்முலு பெட்டி
ஸரிகெ₃ சீர முத்₃து₃ குரியக₃ கட்டி
கருண ஜூசி ஸிருலனு ²ஒடி₃ கட்டி
வரது₃னி கரமுனனு பட்டி (ஸ்ரீ)

---

சரணம் 2
உரமுன முத்யபு ஸருலஸியாட₃
ஸுர தருணுலு நின்னு கனி கொனியாட₃
வர முனுலஷ்ட தி₃கீ₃ஸு₁லு வேட₃
வரது₃டு₃ நின்னு ப்ரேம ஜூட₃ (ஸ்ரீ)

---

சரணம் 3
³மருவக பாரிஜாத ஸரோஜ
குருவக வகுள ஸுக₃ந்த₄ ராஜ
வர ஸுமமுலசே த்யாக₃ராஜ
⁴வரதே₃ நினு பூஜ ஸேது (ஸ்ரீ)

---

பொருள் - சுருக்கம்
அம்மா துளசி! பொற்பதுமையே! தியாகராசனுக்கு அருள்பவளே!

• எமதில்லத்தினில் நிலை பெறுவாயம்மா;
  
• இப்புவியினில் உனக்கீடு எவரம்மா?
  
  
  • உருக்கிய தங்க நகைகளணிந்து,
    
  • சரிகை சேலையினை எழில் வழியக் கட்டி,
    
  • கருணை கூர்ந்து, சீர் சிறப்புகளினை தலைப்பினில் முடிந்து,
    
  • வரதனைக் கைப்பற்றி,
  
  
• எமதில்லத்தினில் நிலை பெறுவாயம்மா;
  
  
  • மார்பினில் முத்துச் சரங்கள் அசைந்தாட,
    
  • வான்மடந்தையர் உன்னைக் கண்டு புகழ்பாட,
    
  • உயர் முனிவர்களும், எண்டிசைப்பாலரும் வேண்ட,
    
  • வரதன் உன்னைக் காதலுடன் நோக்க,
  
  
• எமதில்லத்தினில் நிலை பெறுவாயம்மா;
  
  
  • மருவகம், பவளமல்லி, தாமரை, மருதாணி, மகுலம், சம்பங்கி, ஆகிய தூய மலர்கொடு, உன்னைத் தொழுவேன்;
  
  
• எமதில்லத்தினில் நிலை பெறுவாயம்மா.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
ஸ்ரீ துளஸம்ம/ மா/-இண்ட/ நெலகொனு/-அம்ம/
ஸ்ரீ துளசி அம்மா/ எமது/ இல்லத்தினில்/ நிலை பெறுவாய்/ அம்மா/

ஈ/ மஹினி/ நீ/ ஸமானமு/-எவரு/-அம்ம/ ப₃ங்கா₃ரு/ பொ₃ம்ம/
இந்த/ புவியினில்/ உனக்கு/ ஈடு/ எவர்/ அம்மா/ பொன்/ பதுமையே/

---

சரணம்
சரணம் 1
கரகு₃/ ஸுவர்ணபு/ ஸொம்முலு/ பெட்டி/
உருக்கிய/ தங்க/ நகைகள்/ அணிந்து/

ஸரிகெ₃/ சீர/ முத்₃து₃/ குரியக₃/ கட்டி/
சரிகை/ சேலையினை/ எழில்/ வழிய/ கட்டி/

கருண/ ஜூசி/ ஸிருலனு/ ஒடி₃/ கட்டி/
கருணை/ கூர்ந்து/ சீர் சிறப்புகளினை/ தலைப்பினில்/ முடிந்து/

வரது₃னி/ கரமுனனு/ பட்டி/ (ஸ்ரீ)
வரதனை/ கை/ பற்றி/ அம்மா துளசி...

---

சரணம் 2
உரமுன/ முத்யபு/ ஸருலு/-அஸியாட₃/
மார்பினில்/ முத்து/ சரங்கள்/ அசைந்தாட/

ஸுர/ தருணுலு/ நின்னு/ கனி/ கொனியாட₃/
வான்/ மடந்தையர்/ உன்னை/ கண்டு/ புகழ்பாட/

வர/ முனுலு/-அஷ்ட/ தி₃க்/-ஈஸு₁லு/ வேட₃/
உயர்/ முனிவர்களும்/ எண்/ திசை/ பாலரும்/ வேண்ட/

வரது₃டு₃/ நின்னு/ ப்ரேம/ ஜூட₃/ (ஸ்ரீ)
வரதன்/ உன்னை/ காதலுடன்/ நோக்க/ அம்மா துளசி...

---

சரணம் 3
மருவக/ பாரிஜாத/ ஸரோஜ/
மருவகம்/ பவளமல்லி/ தாமரை/

குருவக/ வகுள/ ஸுக₃ந்த₄ ராஜ/
மருதாணி/ மகுலம்/ சம்பங்கி/

வர/ ஸுமமுலசே/ த்யாக₃ராஜ/
(ஆகிய) தூய/ மலர்கொடு/ தியாகராசனுக்கு/

வரதே₃/ நினு/ பூஜ/ ஸேது/ (ஸ்ரீ)
அருள்பவளே/ உன்னை/ தொழுவேன்/ அம்மா துளசி...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
¹ - கரகு₃ - கரகு : தெலுங்கில் இவையிரண்டும் வெவ்வேறு சொற்களாகும். இவ்விடத்தில் 'கரகு₃' என்ற சொல்லே பொருந்தும்.

³ - மருவக - மரவக.

⁴ - வரதே₃ - வரத₃ : இவ்விடத்தில் 'வரதே₃' என்ற சொல் அதிகம் பொருந்தும்.

Top

மேற்கோள்கள்

விளக்கம்
² - ஒடி₃ கட்டி - தலைப்பினில் முடிந்து. சுமங்கலிப் பெண்கள், தங்களுக்கு அளிக்கப்படும் கௌரவப் பொருட்களை, சேலைத் தலைப்பினில் முடிந்து எடுத்துச் செல்வது பரம்பரையான வழக்கமாகும்.

மகுலம் - மகிழம்பூ

Top

---

Updated on 20 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - வின ராதா3 - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Vina Raada - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
வின ராதா₃ ¹நா மனவி

அனுபல்லவி
²கனகாங்க₃ காவேடி ரங்க₃ ஸ்ரீ
காந்த காந்தலெல்ல காமிஞ்சி ³பிலிசிதே (வி)

சரணம்
சரணம் 1
தேஜினெக்கி பா₃க₃ தெருவுன ராக
⁴ராஜ ஸதுலு ஜூசி ரம்மனி ³பிலிசிதே (வி)

---

சரணம் 2
பா₄க₃தே₄ய வைபோ₄க₃ ரங்க₃ ஸ்ரீ
த்யாக₃ராஜ நுத தருணுலு ³பிலிசிதே (வி)

---

பொருள் - சுருக்கம்
பொன்னங்கத்தோனே! காவேரியின் அரங்கா! இலக்குமி மணாளா! எமது பேறாகிய, பெருஞ்சிறப்புடை, அரங்கா! தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோனே!

• கேளலாகாதா, எனது விண்ணப்பத்தினை?
  
• பெண்கள் யாவரும், இச்சித்து அழைத்தால், கேளலாகாதா, எமது விண்ணப்பத்தினை?
  
• குதிரையேறி, அழகாக, தெருவினில் (நீ) வர, அரச மடந்தையர் கண்டு, வாருமென்று அழைத்தால், கேளலாகாதா, எமது விண்ணப்பத்தினை?
  
• வனிதையர் அழைத்தால், கேளலாகாதா, எமது விண்ணப்பத்தினை?

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
வின/ ராதா₃/ நா/ மனவி/
கேளல்/ ஆகாதா/ எனது/ விண்ணப்பத்தினை/

---

அனுபல்லவி
கனக/-அங்க₃/ காவேடி/ ரங்க₃/ ஸ்ரீ/
பொன்/ அங்கத்தோனே/ காவேரியின்/ அரங்கா/ இலக்குமி/

காந்த/ காந்தலு/-எல்ல/ காமிஞ்சி/ பிலிசிதே/ (வி)
மணாளா/ பெண்கள்/ யாவரும்/ இச்சித்து/ அழைத்தால்/ கேளலாகாதா...

---

சரணம்
சரணம் 1
தேஜினி/-எக்கி/ பா₃க₃/ தெருவுன/ ராக/
குதிரை/ ஏறி/ அழகாக/ தெருவினில்/ (நீ) வர/

ராஜ/ ஸதுலு/ ஜூசி/ ரம்மு/-அனி/ பிலிசிதே/ (வி)
அரச/ மடந்தையர்/ கண்டு/ வாரும்/ என்று/ அழைத்தால்/ கேளலாகாதா...

---

சரணம் 2
பா₄க₃தே₄ய/ வைபோ₄க₃/ ரங்க₃/ ஸ்ரீ/
எமது/ பேறாகிய/ பெருஞ்சிறப்புடை/ அரங்கா/ ஸ்ரீ/

த்யாக₃ராஜ/ நுத/ தருணுலு/ பிலிசிதே/ (வி)
தியாகராசனால்/ போற்றப் பெற்றோனே/ வனிதையர்/ அழைத்தால்/ கேளலாகாதா...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
¹ - மனவி - மனவினி.

சில புத்தகங்களில், அனுபல்லவியை முதலாவது சரணமாகக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. எனவே அந்த புத்தகங்களில் மூன்று சரணங்கள் உள்ளன.

³ - பிலிசிதே - பிலசிதே : 'பிலிசிதே' என்பதே சரியான சொல் என்று கருதுகின்றேன்.

Top

மேற்கோள்கள்

விளக்கம்
¹ - நா மனவி - 'நா' (எனது) என்ற சொல் ஒருமையாகும். ஆனால், அனுபல்லவியும் சரணங்களும் பன்மையில் உள்ளன. எனவே, அனுபல்லவி மற்றும் சரணங்களை பல்லவியுடன் இணைக்கையில், பன்மையில் 'எமது' என்று கொள்ளப்பட்டது.

² - கனகாங்க₃ - பொன்னங்கத்தோனே. முதலாவது சரணத்தினில், 'குதிரையேறி தெருவினில் வர' என்று தியாகராஜர் கூறுகின்றார். எனவே, இச்சொல் (பொன்னங்கத்தோனே) உற்சவ மூர்த்தியினைக் குறிக்கும்.

⁴ - ராஜ ஸதுலு - அரச மடந்தையர். இந்த கீர்த்தனை 'நாயகி பாவனை'யில் உள்ளது. எனவே, இச்சொல் (அரச மடந்தையர்), பெரும் தொண்டர்களை (பாகவதர்களை) குறிக்கும். அங்ஙனமே, அனுபல்லவி மற்றும் 2-வது சரணத்தினில், 'மடந்தையர்' மற்றும் 'வனிதையர்' என்ற சொற்களும் தொண்டர்களையே குறிக்கும்.

Top

---

Updated on 19 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - மரவகரா - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Maravakara - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
மரவகரா நவ மன்மத₂ ரூபுனி

சரணம்
சரணம் 1
நீடோ மெல்லனி மாடோ கன்னுல
தேடோ மரி ¹வலெ-வாடோ மனஸா (ம)

---

சரணம் 2
குலுகோ ²பாவல கி₃லுகோ கபுரபு
பலுகோ செக்குல தளுகோ மனஸா (ம)

---

சரணம் 3
வில்லோ க₄ண்டல க₄ல்லோ ஸுமமுல
இல்லோ ஸேவபு கொல்லோ மனஸா (ம)

---

சரணம் 4
கேலோவுங்க₃ராலோ ³ப₃ங்கா₃(ரு)ய்யாலோ
செந்தனில்லாலோ மனஸா (ம)

---

சரணம் 5
ஸ₁ரமோ கனகாம்ப₃ரமோ ஸ்ரீ-கர
உரமோ ப்₃ரோசு து₃ரமோ மனஸா (ம)

---

சரணம் 6
ஆ-ஜன்மமு ⁴ஹ்ரு₂த்₃ராஜீவமுதோ
பூஜிந்துர த்யாக₃ராஜ நுதுனி மனஸா (ம)

---

பொருள் - சுருக்கம்
ஏ மனமே!

• மறக்காதேயடா, இள மன்மத உருவத்தோனை;
  
  • ஒய்யாரமோ!
    
  • மென்மையான சொல்லோ!
    
  • கண்களின் தெளிவோ!
    
  • மேலாடையின் ஒயிலோ!
    
    
  • குலுக்கோ!
    
  • காலணிகளின் கிலுகிலுப்போ!
    
  • கற்பூரம் நிகர் (மணக்கும்) உரையோ!
    
  • கன்னங்களின் மினுக்கோ!
    
    
  • வில்லோ!
    
  • (வில்லின்) மணியோசையோ!
    
  • மலர்களின் இல்லமோ!
    
  • சேவைகளின் கொள்ளையோ!
    
    
  • கைகளோ!
    
  • மோதிரங்களோ!
    
  • பொன்னூஞ்சலோ!
    
  • உடனுறை இல்லாளோ!
    
    
  • அம்புகளோ!
    
  • பொன்னாடைகளோ!
    
  • சீரருளும் (இலக்குமியுறை) மார்போ!
    
  • காக்கும் ஊக்கமோ!
  
  
  
• வாழ்நாள் முழுதும், இதயக் கமலம்கொடு வழிபடுவேன், தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோனை.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
மரவகரா/ நவ/ மன்மத₂/ ரூபுனி/
மறக்காதேயடா/ இள/ மன்மத/ உருவத்தோனை/

---

சரணம்
சரணம் 1
நீடோ/ மெல்லனி/ மாடோ/ கன்னுல/
ஒய்யாரமோ/ மென்மையான/ சொல்லோ/ கண்களின்/

தேடோ/ மரி/ வலெ/-வாடோ/ மனஸா/ (ம)
தெளிவோ/ அன்றியும்/ மேலாடையின்/ ஒயிலோ/ ஏ மனமே/...

---

சரணம் 2
குலுகோ/ பாவல/ கி₃லுகோ/ கபுரபு/
குலுக்கோ/ காலணிகளின்/ கிலுகிலுப்போ/ கற்பூரம் நிகர்/

பலுகோ/ செக்குல/ தளுகோ/ மனஸா/ (ம)
(மணக்கும்) உரையோ/ கன்னங்களின்/ மினுக்கோ/ ஏ மனமே/...

---

சரணம் 3
வில்லோ/ க₄ண்டல/ க₄ல்லோ/ ஸுமமுல/
வில்லோ/ (வில்லின்) மணி/ ஓசையோ/ மலர்களின்/

இல்லோ/ ஸேவபு/ கொல்லோ/ மனஸா/ (ம)
இல்லமோ/ சேவைகளின்/ கொள்ளையோ/ ஏ மனமே/...

---

சரணம் 4
கேலோ/-உங்க₃ராலோ/ ப₃ங்கா₃ரு/-உய்யாலோ/
கைகளோ/ மோதிரங்களோ/ பொன்/ ஊஞ்சலோ/

செந்த/-இல்லாலோ/ மனஸா/ (ம)
உடனுறை/ இல்லாளோ/ ஏ மனமே/...

---

சரணம் 5
ஸ₁ரமோ/ கனக/-அம்ப₃ரமோ/ ஸ்ரீ/-கர/
அம்புகளோ/ பொன்/ ஆடைகளோ/ சீர்/ அருளும்/

உரமோ/ ப்₃ரோசு/ து₃ரமோ/ மனஸா/ (ம)
(இலக்குமியுறை) மார்போ/ காக்கும்/ ஊக்கமோ/ ஏ மனமே/...

---

சரணம் 6
ஆ-ஜன்மமு/ ஹ்ரு₂த்/-ராஜீவமுதோ/
வாழ்நாள் முழுதும்/ இதய/ கமலம்கொடு/

பூஜிந்துர/ த்யாக₃ராஜ/ நுதுனி/ மனஸா/ (ம)
வழிபடுவேன்/ தியாகராசனால்/ போற்றப் பெற்றோனை/ ஏ மனமே/...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
¹ - வலெ-வாடோ - வலுவாடோ : தெலுங்கு அகராதியின்படி 'வலெ-வாடு' அல்லது 'வல்லெ-வாடு' என்பவைதான் சரியான சொற்களாகும். எனவே 'வலெ-வாடோ' ஏற்கப்பட்டது.

² - பாவல - பாவுல : தெலுங்கு அகராதியின்படி 'பாவ' என்பதுதான் சரியான சொல்லாகும். எனவே 'பாவல' ஏற்கப்பட்டது.

³ - ப₃ங்கா₃(ரு)ய்யாலோ - ப₃ங்க₃(ரு)ய்யாலோ.

Top

மேற்கோள்கள்
⁴ - ஹ்ரு₂த்₃ராஜீவமுதோ - இதயக் கமலம்கொடு. ஆதி சங்கரர் இயற்றிய 'சிவானந்த லஹரி'யில் (செய்யுள் 9) கூறப்படுவது -

"ஆழந்த தாமரைக்குளங்களுக்கும், மக்களற்ற கொடிய காடுகளுக்கும்,
விரிந்த மலைகளுக்கும், மலர்களுக்காகத் திரிவர் முட்டாட்கள்;
உமை மணாளா! உனக்குத் தமதோர் இதயக் கமலத்தினை சமர்ப்பித்து,
சுகமாக இருக்க, அந்தோ! அவர் அறியமாட்டார் ஏனோ?"
(ஸ்வாமி தபஸ்யானந்தாவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் தமிழாக்கம்)

Top

விளக்கம்

---

Updated on 19 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - பாலய ஸ்ரீ ரகு4வீர - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Paalaya Sri Raghuvira - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
பாலய ஸ்ரீ ரகு₄வீர
ஸு-க்ரு₂பாலய ராஜ குமார மாம் (பா)

சரணம்
சரணம் 1
தாராதீ₄ஸ₁ வத₃ன ராம
¹தாராதீ₃ஸ₁ த₃மன மாம் (பா)

---

சரணம் 2
ஹிம கர கோடி நிபா₄ங்க₃
ஏஹி ²மகர ஹரண நிஸ்ஸங்க₃ மாம் (பா)

---

சரணம் 3
ராக்ஷஸ ஜன க₃ண தூ₃ர
³மகராக்ஷ ஸமர ஹர ஸூ₁ர மாம் (பா)

---

சரணம் 4
ஸ்ரீ த₃ஸ₁ரத₂ குல ஸ₁ரண ராம
ஸ்ரீ-த₃ ⁴ஸ₁ரதி₄ மத₃ ஹரண மாம் (பா)

---

சரணம் 5
கு-மனோ ஜன க₃ண பீ₄ம ராம
ஸு-மனோ வாரிதி₄ ஸோம மாம் (பா)

---

சரணம் 6
⁵ஜய விஜயாக₄ விராம
⁶ரவிஜ யம லாலித நாம மாம் (பா)

---

சரணம் 7
த்யாக₃ராஜ நுத சரண
⁷நித்யாக₃ ராஜ த₄ர ஸுகு₃ண மாம் (பா)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• இரகுவீரா! நற்கருணையின் உறைவிடமே! இளவரசே!
  
• தாராதிபன் வதனத்தோனே, இராமா! தாரை முதலானோர் மணாளனை வதைத்தோனே!
  
• மதிகள் கோடி நிகருடலோனே! முதலையை வதைத்தோனே! பற்றற்றோனே!
  
• அரக்கர் கூட்டத்தினின்றும் விலகியோனே! மகராட்சனைப் போரில் வென்ற சூரனே!
  
• தசரதன் குலத்தினைக் காப்போனே, இராமா! சீரருள்வோனே! கடலின் செருக்கினை அடக்கியோனே!
  
• தீய உள்ளத்தோருக்கு அச்சம் விளைவிப்போனே, இராமா! நல்லுள்ளத்தோர் கடலின் மதியே!
  
• ஜய, விஜயர்களின் பாவங்களைப் போக்கியவனே! சுக்கிரீவன் மற்றும் நமனால் மதிக்கப்பெற்றப் பெயரோனே!
  
• தியாகராசனால் போற்றப் பெற்ற திருவடியோனே! அழிவற்றோனே! மலையரசனைச் சுமந்தோனே!
  
  
  • என்னைக்காப்பாய்.
    
  • வாராய்.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
பாலய/ ஸ்ரீ ரகு₄வீர/
காப்பாய்/ ஸ்ரீ ரகுவீரா/

ஸு-க்ரு₂பா/-ஆலய/ ராஜ குமார/ மாம்/ (பா)
நற்கருணையின்/ உறைவிடமே/ இளவரசே/ என்னை/ காப்பாய்...

---

சரணம்
சரணம் 1
தாரா/-அதி₄-ஈஸ₁/ வத₃ன/ ராம/
தாரா/ அதிபன்/ வதனத்தோனே/ இராமா/

தாரா/-அதி₃/-ஈஸ₁/ த₃மன/ மாம்/ (பா)
தாரை/ முதலானோர்/ மணாளனை/ வதைத்தோனே/ என்னை/ காப்பாய்...

---

சரணம் 2
ஹிம கர/ கோடி/ நிப₄/-அங்க₃/
மதிகள்/ கோடி/ நிகர்/ உடலோனே/

ஏஹி/ மகர/ ஹரண/ நிஸ்-ஸங்க₃/ மாம்/ (பா)
வாராய்/ முதலையை/ வதைத்தோனே/ பற்றற்றோனே/ என்னை/ காப்பாய்...

---

சரணம் 3
ராக்ஷஸ/ ஜன க₃ண/ தூ₃ர/
அரக்கர்/ கூட்டத்தினின்றும்/ விலகியோனே/

மகர-அக்ஷ/ ஸமர/ ஹர/ ஸூ₁ர/ மாம்/ (பா)
மகராட்சனை/ போரில்/ வென்ற/ சூரனே/ என்னை/ காப்பாய்...

---

சரணம் 4
ஸ்ரீ த₃ஸ₁ரத₂/ குல/ ஸ₁ரண/ ராம/
ஸ்ரீ தசரதன்/ குலத்தினை/ காப்போனே/ இராமா/

ஸ்ரீ/-த₃/ ஸ₁ரதி₄/ மத₃/ ஹரண/ மாம்/ (பா)
சீ்ர்/ அருள்வோனே/ கடலின்/ செருக்கினை/ அடக்கியோனே/ என்னை/ காப்பாய்...

---

சரணம் 5
கு-மனோ ஜன க₃ண/ பீ₄ம/ ராம/
தீய உள்ளத்தோருக்கு/ அச்சம் விளைவிப்போனே/ இராமா/

ஸு-மனோ/ வாரிதி₄/ ஸோம/ மாம்/ (பா)
நல்லுள்ளத்தோர்/ கடலின்/ மதியே/ என்னை/ காப்பாய்...

---

சரணம் 6
ஜய/ விஜய/-அக₄/ விராம/
ஜய/ விஜயர்களின்/ பாவங்களை/ போக்கியவனே/

ரவிஜ/ யம/ லாலித/ நாம/ மாம்/ (பா)
சுக்கிரீவன்/ மற்றும் நமனால்/ மதிக்கப்பெற்ற/ பெயரோனே/ என்னை/ காப்பாய்...

---

சரணம் 7
த்யாக₃ராஜ/ நுத/ சரண/
தியாகராசனால்/ போற்றப் பெற்ற/ திருவடியோனே/

நித்ய/-அக₃/ ராஜ/ த₄ர/ ஸுகு₃ண/ மாம்/ (பா)
அழிவற்றோனே/ மலை/ யரசனை/ சுமந்தோனே/ என்னை/ காப்பாய்...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
சில புத்தகங்களில் சரணங்கள் வரிசை மாற்றி கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

மேற்கோள்கள்
¹ - தாரா - தாரை - வாலியின் மனைவி.

² - மகர - முதலை - கஜேந்திரனை முதலையின் பிடியிலிருந்து அரி விடுவித்தல் - இதனை சங்கு அரக்கனென்றும் கொள்ளலாம். 'பாஞ்சஜன' என்ற சங்கு அரக்கனை கண்ணன் வதைத்த கதை. பாகவத புராணம், 10-வது புத்தகம், 45-வது அத்தியாயம் மற்றும் விஷ்ணு புராணம், 5-வது புத்தகம், 21-வது அத்தியாயம் நோக்கவும்.

³ - மகராக்ஷ - மகராட்சன் - தண்டகாரண்யத்தில், இராமனால் கொல்லப்பட்ட 'கரன்' என்ற அரக்கனின் மகன் - இவன் இலங்கைப் போரில் இராமனால் கொல்லப்பட்டான்.

Top

⁴ - ஸ₁ரதி₄ மத₃ ஹரண - இலங்கைக்கு செல்ல, கடலின் மீது வாராவதி அமைக்க எண்ணி, இராமன், கடலரசனை வேண்டினான். ஆனால், கடலரசன் கவனியாது இருந்ததனால், சினமுற்று, இராமன், கடலரசன் மீது, பிரமாத்திரத்தினை ஏவினான். உடனே, கடலரசன் புகலடைந்து, வாராவதி கட்ட உதவினான்.

⁵ - ஜய விஜய - ஜய, விஜயர்கள் - வைகுண்டத்தின் காவற்காரர்கள். இவர்கள் சனகாதியரால் சபிக்கப்பட்டு, தானவர்களாகப் பிறக்க நேர்ந்தது - இரண்யாட்சன் - இரணியகசிபு, இராவணன் - கும்பகர்ணன் மற்றும் கம்ஸன் - சிசுபாலன் என. அவர்கள் யாவரையும், விஷ்ணு சாபத்தினின்றும் விடுவிப்பதெற்கென்றே அவதரித்தார்.

⁷ - அக₃ ராஜ த₄ர - மலையரசன் - மந்தர மலை. பாற்கடலினின்று, அமிழ்து பெறவேண்டி, மந்தரமலையை மத்தாக்கி, தேவர்களும், தானவர்களும் கடைந்தனர். அப்போது, மந்தர மலை கடலில் மூழ்க, விஷ்ணு, ஆமையாக அவதரித்து, மந்தர மலையைச் சுமந்தார்.

Top

விளக்கம்
⁶ - ரவிஜ யம லாலித நாம - சுக்கிரீவன் மற்றும் யமன் இருவருமே சூரியனின் புதல்வர்கள். தியாகராஜர், தன்னுடை கீர்த்தனைகளில், 'ரவிஜ' என்ற சொல்லினை சுக்கிரீவனைக் குறிக்க பயன்படுத்துகின்றார். அதனால் இதனை 'சுக்கிரீவன்' மற்றும் 'நமன்' என்றோ அல்லது 'சூரியன்மகன் நமன்' என்றோ கொள்ளலாம்.

தாராதிபன் - மதி

Top

---

Updated on 17 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - நா மொராலகிம்ப - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Naa Moralakimpa - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
நா மொராலகிம்பவேமி ஸ்ரீ ராம

அனுபல்லவி
நீ மஹிமலு வினி வினி நேனெந்தோ நெர நம்மிதி (நா)

சரணம்
சரணம் 1
ஒக வன சருட₃ல நாடு₃ ஸஹோத₃ர பா₃த₄லு
தாளக மொரலிட₃ ப்₃ரோசிதிவி தனகு ¹ஸு-க்₃ரீவமு காதா₃ (நா)

---

சரணம் 2
ஒக நிஸி₁ சருட₃ன்ன மாடலோர்வக ²ஸ₁ரணனகா₃
ஸு₁க வசனமுலகு நாது₃ பலுகுலன்னி ³விபீ₄ஷணமா (நா)

---

சரணம் 3
பூஸலு கூர்சினயடுவலெ பூனி ப₄ஜிஞ்சக₃
ஆஸலு க₃ல த்யாக₃ராஜு தா₃ஸுட₃னுசு தெலிஸி (நா)

---

பொருள் - சுருக்கம்
இராமா!

• எனது முறையீட்டினைக் கேளாயேனோ?
  
• உனது மகிமைகளைக் கேட்டுக் கேட்டு நான் முழுதும் நம்பினேன்;
  
  
  • ஒரு வனவாசி, அன்று சோதரனின் தொல்லைகளைத் தாளாது முறையிட, காத்தனை;
    
  • எனக்கும் இனிய தொண்டையன்றோ?
    
    
  • ஒரு இரவில் சரிப்போன், அண்ணனின் சொறகளைத் தாளாது, புகலென,
    
  • அந்த கிளி சொற்களுக்கு, எனது மொழிகள் யாவும் கத்தலோ?
  
  
  
• மணிகளைக் கோர்த்தது போன்று, விரதம் பூண்டு பஜனை செய்ய,
  
• ஆசைகளுடைய, தியாகராசன் தொண்டனெனத் தெரிந்தும்,
  
• எனது முறையீட்டினைக் கேளாயேனோ?

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
நா/ மொர/-ஆலகிம்பவு/-ஏமி/ ஸ்ரீ ராம/
எனது/ முறையீட்டினை/ கேளாய்/ ஏனோ/ ஸ்ரீ ராமா/

---

அனுபல்லவி
நீ/ மஹிமலு/ வினி/ வினி/ நேனு/-எந்தோ நெர/ நம்மிதி/ (நா)
உனது/ மகிமைகளை/ கேட்டு/ கேட்டு/ நான்/ முழுதும்/ நம்பினேன்/

---

சரணம்
சரணம் 1
ஒக/ வன/ சருடு₃/-அல நாடு₃/ ஸஹோத₃ர/ பா₃த₄லு/
ஒரு/ வன/ வாசி/ அன்று/ சோதரனின்/ தொல்லைகளை/

தாளக/ மொரலு-இட₃/ ப்₃ரோசிதிவி/ தனகு/ ஸு-க்₃ரீவமு/ காதா₃/ (நா)
தாளாது/ முறையிட/ காத்தனை/ எனக்கும்/ இனிய தொண்டை/ அன்றோ/

---

சரணம் 2
ஒக/ நிஸி₁/ சருடு₃/-அன்ன/ மாடலு/-ஓர்வக/ ஸ₁ரணு/-அனக₃/-ஆ/
ஒரு/ இரவில்/ சரிப்போன்/ அண்ணனின்/ சொறகளை/ தாளாது/ புகல்/ என/ அந்த/

ஸு₁க/ வசனமுலகு/ நாது₃/ பலுகுலு/-அன்னி/ விபீ₄ஷணமா/ (நா)
கிளி/ சொற்களுக்கு/ எனது/ மொழிகள்/ யாவும்/ கத்தலோ/

---

சரணம் 3
பூஸலு/ கூர்சின/-அடுவலெ/ பூனி/ ப₄ஜிஞ்சக₃/
மணிகளை/ கோர்த்தது/ போன்று/ விரதம் பூண்டு/ பஜனை செய்ய/

ஆஸலு/ க₃ல/ த்யாக₃ராஜு/ தா₃ஸுடு₃/-அனுசு/ தெலிஸி/ (நா)
ஆசைகள்/ உடைய/ தியாகராசன்/ தொண்டன்/ என/ தெரிந்தும்/ எனது...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
² - ஸ₁ரணனகா₃ ஸு₁க வசனமுலகு - ஸ₁ரணனகா₃ ஸு₁க வசனமுலகு₃ - ஸ₁ரணனகா₃ ஸு₁க வசனமுலோ - ஸ₁ரணனகா₃ ஸு₁க வசனமுலோலவி : 'வசனமுலகு₃' என்பது சரியானால் 'கிளிபோன்ற எனது மொழிகள் யாவும் கத்தலோ?' என மொழிபெயர்க்கப்படும்.

Top

மேற்கோள்கள்


விளக்கம்
¹ - ஸு-க்₃ரீவ - எல்லா புத்தகங்களிலும், இச்சொல்லுக்கு 'இனிய குரல்' என பொருள் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஆனால், சம்ஸ்கிருத மற்றும் தெலுங்கு அகராதிகளின்படி, 'க்₃ரீவ' என்ற சொல்லுக்கு அத்தகைய பொருளில்லை. ஆயினும், இவ்விடத்தில் 'இனிய தொண்டை' அல்லது 'இனிய குரல்' என்ற பொருள்தான் பொருந்தும். எனவே அங்ஙனமே மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

¹ - ஸு-க்₃ரீவ - ³ - விபீ₄ஷண - தியாகராஜர் 'ஸுக்₃ரீவ' - 'விபீ₄ஷண' என்ற பெயர்களின் பொருளுடன் விளையாடுகின்றார்.

இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள இரண்டு மேற்கோள்களிலுமே, 'அண்ணனின் தொல்லை' என்று கூறப்படுவதனால், தியாகராஜர், தனக்கும், தனது அண்ணனால் ஏற்படும் தொல்லைகளைப் பற்றி, மறைமுகமாக, இறைவனிடம் முறையிடுகின்றாரா, என்பது விளங்கவில்லை. அவருடைய 'ஆ த₃ய ஸ்ரீ ரகு₄வர' என்ற 'ஆஹிரி' ராகப் பாடலில், தன் அண்ணன் தன்னை துன்புறுத்தியதனைப்பற்றி இறைவனிடம் கூறுகின்றார்.

Top

வனவாசி - சுக்கிரீவன் - அழகிய கழுத்து (தொண்டை) உடையவன்
எனக்கும் இனிய தொண்டை - இனிய குரலென
இரவில் சரிப்போன் -அரக்கன் - விபீடணன் - பயங்கரமான குரலுடையவன்

Top

---

Updated on 15 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - தனலோனே த்4யானிஞ்சி - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Tanalone Dhyaninci - Raga Deva Gandhari - Prahlada Bhakti Vijayam

பல்லவி
தன லோனே த்₄யானிஞ்சி ¹தன்மயமே காவலெரா

அனுபல்லவி
தன கு₃ஹலோ தானுண்டெ₃டு₃ தாவுனு தெலியக₃ வலெரா (த)

சரணம்
சரணம் 1
நீ மர்மமா க்ஷணமே நிஸ்₁சயமை தெலுஸுனுரா (த)

---

சரணம் 2
ஏனனு மாயா ²வேளனே வங்கோ தெலியது₃ரா (த)

---

சரணம் 3
தொலி கர்மமே ப₃லமு தோய கூட₃து₃ விதி₄கி (த)

---

சரணம் 4
³ப்ரக்ரு₂தி ஸ்வபா₄வமுலு ப்ரஜ்வலிஞ்சுசுனுண்டு₃ (த)

---

சரணம் 5
லக்ஷ்யமு ஜேயரு மதி₃லோ லக்ஷாந்தரமுலகைன (த)

---

சரணம் 6
⁴ம்ரிங்கி₃ன கள்ளகு ருசுல மேலு கனே வாரெவரு (த)

---

சரணம் 7
பூ₄தமுலைது₃னு நீவு ⁵பொரல ஜேயுசுன்னாவு (த)

---

சரணம் 8
⁶நிரவதி₄ ஸ₁ய்யபை நீவு நித்யானந்த₃முனுன்னாவு (த)

---

சரணம் 9
ஸ்ரீ த்யாக₃ராஜுனி ⁷சே பட்டி ரக்ஷிஞ்செத₃வு (த)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• தன்னுள்ளே தியானித்து, தன்மயமேயாக வேண்டுமய்யா;
  
  
• தனது குகையினில் தானிருக்குமிடத்தினை அறியவேண்டுமய்யா;
  
• உனது மருமம், அந்நொடியே உறுதியாகத் தெரியுமய்யா;
  
• 'நான்' எனும் மாயை, அவ்வேளை, எம்மூலையிலோ, தெரியாதய்யா;
  
  
• முன்வினையே (என்னை) வலிய தள்ளக்கூடாது, விதிக்கு;
  
  
• இயற்கைத் தன்மைகள் சுடர்விட்டுக்கொண்டிருக்கும்;
  
• (ஆயினும் தியானத்திலுள்ளோர்) சட்டை செய்யார், மதியினில், இலட்சம் இடைவெளிகளாயினும்;
  
  
• விழுங்கிய கண்களுக்கு, சுவைகளின் மேன்மையைக் காண்பவர் யாரே?
  
• (ஏனெனில்) பூதங்களைந்தினையும் நீ புரளச் செய்கின்றாய்;
  
  
• அனந்த அணையின்மீது நீ அழிவற்ற ஆனந்தத்தினிலுள்ளாய்;
  
• தியாகராசனைக் கைப்பற்றிக் காத்தனை.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
தன/ லோனே/ த்₄யானிஞ்சி/ தன்மயமே/ காவலெரா/
தன்/ உள்ளே/ தியானித்து/ தன்மயமேயாக/ வேண்டுமய்யா/

---

அனுபல்லவி
தன/ கு₃ஹலோ/ தானு/-உண்டெ₃டு₃/ தாவுனு/ தெலியக₃/ வலெரா/ (த)
தனது/ குகையினில்/ தான்/ இருக்கும்/ இடத்தினை/ அறிய/ வேண்டுமய்யா/

---

சரணம்
சரணம் 1
நீ/ மர்மமு/-ஆ/ க்ஷணமே/ நிஸ்₁சயமை/ தெலுஸுனுரா/ (த)
உனது/ மருமம்/ அந்த/ நொடியே/ உறுதியாக/ தெரியுமய்யா/

---

சரணம் 2
ஏனு/-அனு/ மாய/-ஆ/ வேளனு/-ஏ/ வங்கோ/ தெலியது₃ரா/ (த)
'நான்'/ எனும்/ மாயை/ அந்த/ வேளை/ எந்த/ மூலையிலோ/ தெரியாதய்யா/

---

சரணம் 3
தொலி/ கர்மமே/ ப₃லமு/ தோய/ கூட₃து₃/ விதி₄கி/ (த)
முன்/ வினையே/ (என்னை) வலிய/ தள்ள/ கூடாது/ விதிக்கு/

---

சரணம் 4
ப்ரக்ரு₂தி/ ஸ்வபா₄வமுலு/ ப்ரஜ்வலிஞ்சுசுனு/-உண்டு₃/ (த)
இயற்கை/ தன்மைகள்/ சுடர்விட்டுக்கொண்டு/ இருக்கும்/

---

சரணம் 5
லக்ஷ்யமு/ ஜேயரு/ மதி₃லோ/ லக்ஷ/-அந்தரமுலகைன/ (த)
(ஆயினும் தியானத்திலுள்ளோர்) சட்டை/ செய்யார்/ மதியினில்/ இலட்சம்/ இடைவெளிகளாயினும்/

---

சரணம் 6
ம்ரிங்கி₃ன/ கள்ளகு/ ருசுல/ மேலு/ கனே வாரு/-எவரு/ (த)
விழுங்கிய/ கண்களுக்கு/ சுவைகளின்/ மேன்மையை/ காண்பவர்/ யாரே/

---

சரணம் 7
பூ₄தமுலு/-ஐது₃னு/ நீவு/ பொரல/ ஜேயுசு-உன்னாவு/ (த)
(ஏனெனில்) பூதங்கள்/ ஐந்தினையும்/ நீ/ புரள/ செய்கின்றாய்/

---

சரணம் 8
நிரவதி₄/ ஸ₁ய்யபை/ நீவு/ நித்ய/-ஆனந்த₃முன/-உன்னாவு/ (த)
அனந்த/ அணையின்மீது/ நீ/ அழிவற்ற/ ஆனந்தத்தினில்/ உள்ளாய்/

---

சரணம் 9
ஸ்ரீ த்யாக₃ராஜுனி/ சே/ பட்டி/ ரக்ஷிஞ்செத₃வு/ (த)
ஸ்ரீ தியாகராசனை/ கை/ பற்றி/ காத்தனை/

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)

மேற்கோள்கள்
³ - ப்ரக்ரு₂தி ஸ்வபா₄வமுலு ப்ரஜ்வலிஞ்சுசுனுண்டு₃ - இயற்கைத் தன்மைகள் சுடர்விட்டுக்கொண்டிருக்கும் - கீதையில் (18-வது அத்தியாயம், 11-வது செய்யுள்) கண்ணன் கூறியது -

"உடலெடுத்தோனால் கருமங்களை முழுவதுமாகத் துறக்கவியலாது.
ஆனால் கருமங்களின் பலன்களை எவன் துறக்கின்றானோ அவன் 'தியாகி' எனப்படுவான்."

Top

⁴ - ம்ரிங்கி₃ன கள்ளகு - விழுங்கிய கண்களுக்கு - பகுதி மூடிய கண்களுடன் தியானத்தில் மூழ்கியோர் - கீதையில் (6-வது அத்தியாயம், 13-வது செய்யுள்) கண்ணன் கூறுவது -

(தியானம் செய்பவன்)
"உடல், தலை மற்றும் கழுத்தினை நேராக வைத்துக்கொண்டு, அசையாது, நிலையாக இருக்கட்டும்.
கண்களை நாசியின் நுனியில் கோர்த்து, தான் அங்கும் இங்கும் நோக்காதிருக்கட்டும்."
(கண்கள், தியானத்தில், பகுதி மூடி, விழிகள் அசையாதிருந்தால், பார்வை நாசியின் நுனியில் நிலைக்கும்.)

Top

⁵ - பொரல ஜேயுசுன்னாவு - புரளச் செய்தல் - ஆட்டுவித்தல் - கீதையில் (9-வது அத்தியாயம், 10-வது செய்யுள்) கண்ணன் கூறுவது -

"என்னுடைய அண்மையினால் பிரகிருதி (இயற்கை) சராசரங்களை அசைவிக்கின்றது.
குந்தி மகனே! அந்த காரணத்தினால்தான் இவ்வுலகம் சுழல்கின்றது."
(ஸ்வாமி ஸ்வரூபானந்தாவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கங்களின் தமிழாக்கம்.)

Top

விளக்கம்
¹ - தன்மயமே - தன்மயம் - வழிபடும் உருவத்துடன் ஒன்றுதல்

² - ஏ வங்கோ தெலியது₃ரா - எம்மூலையிலோ தெரியாது - தியானத்தில் ஆழ்ந்தவன், தியானத்தின் இலக்குடன் ஒன்றுவதனால், அவனுடைய அகங்காரம் செயலிழக்கின்றது. ஆனால், தியானம் முடிந்தபின்னர், அகங்காரம் மறுபடியும் எழுகின்றது. இதனை, தியாகராஜர் 'அகங்காரம் எந்த மூலையிலோ' என்று கூறுகின்றார்.

⁶ - நிரவதி₄ ஸ₁ய்ய - 'நிரவதி₄' என்ற சொல்லுக்கு,'கால வரையற்ற' (அனந்த) என்று பொருளாகும். அதனால், இவ்விடத்தில் 'நிரவதி₄' என்ற சொல் 'அனந்த சேடன்' எனும் அணையினைக் குறிக்கும்.
Top

⁷ - சே பட்டி - கைப் பற்றி - கைப்பற்றுதல் என்பது திருமணத்தினைக் குறிக்கும். இது நாயகி பாவமாகும்.

அனுபல்லவி மற்றும் சரணங்கள் 1 மற்றும் 2-னைச் சேர்த்தாலே, சரியான பொருள் கொள்ளவியலும்.

அங்ஙனமே, சரணங்கள் 4 மற்றும் 5-னை சேர்த்தே பொருள் கொள்ளவியலும். சரணங்கள் 6 மற்றும் 7-ம் அப்படியே.

சரணங்கள் 3 முதல் 6-வரை மிகவும் சுருக்கமாக இயற்றப்பட்டுள்ளன. அதனால், இவற்றின் பொருள் சரிவர கொள்ளப்பட்டுள்ளதா, என ஐயம் உள்ளது. தவறுகள் இருந்தால் மன்னிக்கவும்.

Top

இப்பாடல், 'பிரகலாத பக்தி விஜயம்' என்ற நாட்டிய நாடகத்தின் அங்கமாகும். இப்பாடல், பிரகலாதன், இறைவனை நோக்கிப் பாடுவதாக.

குகை - உடல் எனும் குகை
தானிருக்குமிடத்தினை - உள்ளுறை இறைவன் இருக்குமிடம்.
விதி - பிரமன்
இயற்கை - ஐம்பூதங்கள், மனம் முதலானவை
சுவைகள் - புலன் நுகர்ச்சியின் சுவை

Top

---

Updated on 15 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - கொலுவையுன்னாடே3 - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Koluvaiyunnaade - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
கொலுவையுன்னாடே₃ கோத₃ண்ட₃ பாணி

அனுபல்லவி
ஸ-லலித மதுலை ஸாரெகு ஸீ₁லுலை
வலசுசு கோரி வச்சி ஸேவிம்பரே (கொ)

சரணம்
சரணம் 1
ஜனகஜ ப₄ரதாது₃லதோ மஞ்சி நைவேத்₃யம்பு₃லு
சனுவுன வேடு₃கனாரகி₃ஞ்சி மெருபு கோட்ல கேரு
கனக படமு ஸொம்முலனு த₄ரிஞ்சி வேதோ₃க்தமைன
ஸனக வசனமுலசே தோஷிஞ்சி ஆஸ்₁ரிதுல போஷிஞ்சி (கொ)

---

சரணம் 2
வரமகு₃ வாஸனலு பரிமளிம்ப ஸன்னிதி₄லோ வெலுகு₃சு
ஸுர வார ஸதுலு பா₃க₃ நடிம்பனதி₃ கா₃க
பராஸ₁ர நாரத₃ முனுலெல்ல நுதிம்பயெந்தெந்தோ நெனருன
ஸுர பதி வாகீ₃ஸு₁லு ஸேவிம்ப மேனு புலகரிம்ப (கொ)

---

சரணம் 3
உடு₃ ராஜ முகு₂டு₃ ஸே₁ஷ ஸ₁ய்ய பைனி செலங்க₃க₃ கனி
புட₃மி குமாரி ஸு-க₃ந்த₄மு புய்ய நம்மின வாரலகே
கட₃ கண்டினி கோரின வரமிய்ய த்யாக₃ராஜு நெனருன
அடு₃க₃டு₃கு₃கு மடு₃புலனந்தி₃ய்ய ஸ்ரீ ராமய்ய (கொ)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• கொலு வீற்றிருக்கின்றானே, கோதண்டபாணி
  
  
  • சனகன் மகள், பரதன் ஆகியோருடன், சிறந்த படையல்களை விருப்பொடு, வேடிக்கையாக ஏற்று,
    
  • மின்னல் கோடிகளைப் பழிக்கும் பொன்னாடையும், அணிகலன்களும் புனைந்து,
    
  • மறையுரைப்பதான, சனகரின் வசனங்களினால் மகிழ்ந்து,
    
  • அண்டியோரைப் பேணி,
  
  
• கொலு வீற்றிருக்கின்றானே, கோதண்டபாணி;
  
  
  • உயர் வாசனைகள் பரிமளிக்க, சன்னிதியில் விளங்கி, வானோர் நடன மடந்தையர் நன்கு நடமிட,
    
  • பராசரர், நாரத முனிவர் யாவரும் போற்ற,
    
  • எவ்வளவோ அன்புடன், தேவர் தலைவன், நாமகள் ஈசன் ஆகியோர் சேவிக்க,
    
  • மேனி புல்லரிக்க,
  
  
• கொலு வீற்றிருக்கின்றானே, கோதண்டபாணி;
  
  
  • மதி முகத்தோன், சேடன் அணையின் மீது விளங்கக் கண்டு, புவிமகள் வாசனைச் சந்தனம் பூச,
    
  • நம்பியவர்களுக்கே கடைக் கண்களினால் கோரிய வரமளிக்க,
    
  • தியாகராசன், காதலுடன் அடிக்கடி (வெற்றிலை) மடிப்புகளை யளிக்க,
  
  
• மேதகு இராமய்யா, கொலு வீற்றிருக்கின்றானே;
  
  
• கனிந்த மனத்தினராகி, எவ்வமயமும் பண்பினராகி, காதலுடன் கோரி வந்து சேவிப்பீரே.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
கொலுவை-உன்னாடே₃/ கோத₃ண்ட₃/ பாணி/
கொலு வீற்றிருக்கின்றானே/, கோதண்ட/ பாணி/

---

அனுபல்லவி
ஸ-லலித/ மதுலை/ ஸாரெகு/ ஸீ₁லுலை/
கனிந்த/ மனத்தினராகி/ எவ்வமயமும்/ பண்பினராகி/

வலசுசு/ கோரி/ வச்சி/ ஸேவிம்பரே/ (கொ)
காதலுடன்/ கோரி/ வந்து/ சேவிப்பீரே/

---

சரணம்
சரணம் 1
ஜனகஜ/ ப₄ரத/-ஆது₃லதோ/ மஞ்சி/ நைவேத்₃யம்பு₃லு/
சனகன் மகள்/ பரதன்/ ஆகியோருடன்/ சிறந்த/ படையல்களை/

சனுவுன/ வேடு₃கனு/-ஆரகி₃ஞ்சி/ மெருபு/ கோட்ல/ கேரு/
விருப்பொடு/ வேடிக்கையாக/ ஏற்று/ மின்னல்/ கோடிகளை/ பழிக்கும்/

கனக/ படமு/ ஸொம்முலனு/ த₄ரிஞ்சி/ வேத₃/-உக்தமைன/
பொன்/ ஆடையும்/ அணிகலன்களும்/ புனைந்து/ மறை/ உரைப்பதான/

ஸனக/ வசனமுலசே/ தோஷிஞ்சி/ ஆஸ்₁ரிதுல/ போஷிஞ்சி/ (கொ)
சனகரின்/ வசனங்களினால்/ மகிழ்ந்து/ அண்டியோரை/ பேணி/ கொலு...

---

சரணம் 2
வரமகு₃/ வாஸனலு/ பரிமளிம்ப/ ஸன்னிதி₄லோ/ வெலுகு₃சு/
உயர்/ வாசனைகள்/ பரிமளிக்க/ சன்னிதியில்/ விளங்கி/

ஸுர/ வார/ ஸதுலு/ பா₃க₃/ நடிம்பனு/-அதி₃ கா₃க/
வானோர்/ நடன/ மடந்தையர்/ நன்கு/ நடமிட/ மேலும்/

பராஸ₁ர/ நாரத₃/ முனுலு/-எல்ல/ நுதிம்ப/-எந்தெந்தோ/ நெனருன/
பராசரர்/ நாரத/ முனிவர்/ யாவரும்/ போற்ற/ எவ்வளவோ/ அன்புடன்/

ஸுர/ பதி/ வாக்₃/-ஈஸு₁லு/ ஸேவிம்ப/ மேனு/ புலகரிம்ப/ (கொ)
தேவர்/ தலைவன்/ நாமகள்/ ஈசன் ஆகியோர்/ சேவிக்க/ மேனி/ புல்லரிக்க/ கொலு...

---

சரணம் 3
உடு₃ ராஜ/ முகு₂டு₃/ ஸே₁ஷ/ ஸ₁ய்ய/ பைனி/ செலங்க₃க₃/ கனி/
தாரைகளின் பதி (மதி)/ முகத்தோன்/ சேடன்/ அணையின்/ மீது/ விளங்க/ கண்டு/

புட₃மி/ குமாரி/ ஸு-க₃ந்த₄மு/ புய்ய/ நம்மின வாரலகே/
புவி/ மகள்/ வாசனை/ சந்தனம்/ பூச/ நம்பியவர்களுக்கே/

கட₃/ கண்டினி/ கோரின/ வரமு/-இய்ய/ த்யாக₃ராஜு/ நெனருன/
கடை/ கண்களினால்/ கோரிய/ வரம்/ அளிக்க/ தியாகராசன்/ காதலுடன்/

அடு₃கு₃-அடு₃கு₃கு/ மடு₃புலனு/-அந்தி₃ய்ய/ ஸ்ரீ ராமய்ய/ (கொ)
அடிக்கடி/ (வெற்றிலை) மடிப்புகளை/ அளிக்க/ மேதகு ராமய்யா/ கொலு...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)

மேற்கோள்கள்

விளக்கம்
சனகன் மகள், புவிமகள் - சீதை
படையல்கள் - நிவேதனைப் பொருள்
சனகர் - சனக முனிவர் - பிரமன் மைந்தர்
தேவர் தலைவன் - இந்திரன்
நாமகள் ஈசன் - பிரமன்
மேனி புல்லரிக்க - காண்போர் மேனி புல்லரிக்க

Top

---

Updated on 13 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - கருணா ஸமுத்3ர - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Karuna Samudra - Raga Deva Gandhari

பல்லவி
கருணா ஸமுத்₃ர நனு
காவவே ஸ்ரீ ராம ப₄த்₃ர

அனுபல்லவி
ஸ₁ரணாக₃த ஹ்ரு₂ச்சி₂த்₃ர
ஸ₁மன ¹நிர்ஜித நித்₃ர (க)

சரணம்
நா பாபமு நாதோனுண்டே
ஸ்ரீ-ப நீ பி₃ருது₃கேமி ப்₃ரதுகு
ஏ பாபுல ஸா₁பமோ
எந்து₃கீ சலமு த்யாக₃ராஜ நுத (க)

---

பொருள் - சுருக்கம்

கருணைக் கடலே! மேதகு இராமா! சரணடைந்தோரின் உள்ளக்குமுறலைத் தணிப்போனே! உறக்கத்தை வென்றோனே! மாமணாளா! தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோனே!

• என்னைக் காப்பாய்.
  
• எனது பாவங்கள் என்னுடனேயிருந்தால், உனது விருதுக்கென்ன பிழைப்பு?
  
• எப்பாவிகளின் சாபமோ?
  
• எதற்கிந்த பிடிவாதம்?

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
கருணா/ ஸமுத்₃ர/ நனு/
கருணை/ கடலே/ என்னை/

காவவே/ ஸ்ரீ ராம/ ப₄த்₃ர/
காப்பாய்/ ஸ்ரீ ராமா/ மேதகு/

---

அனுபல்லவி
ஸ₁ரணு/-ஆக₃த/ ஹ்ரு₂த்/-சி₂த்₃ர/
சரண்/ அடைந்தோரின்/ உள்ள/ குமுறலை/

ஸ₁மன/ நிர்ஜித/ நித்₃ர/ (க)
தணிப்போனே/ வென்றோனே/ உறக்கத்தை/

---

சரணம்
நா/ பாபமு/ நாதோனு/-உண்டே/
எனது/ பாவங்கள்/ என்னுடனே/ யிருந்தால்/

ஸ்ரீ/-ப/ நீ/ பி₃ருது₃கு/-ஏமி/ ப்₃ரதுகு/
மா/ மணாளா/ உனது/ விருதுக்கு/ என்ன/ பிழைப்பு/

ஏ/ பாபுல/ ஸா₁பமோ/
எந்த/ பாவிகளின்/ சாபமோ/

எந்து₃கு/-ஈ/ சலமு/ த்யாக₃ராஜ/ நுத/ (க)
எதற்கு/ இந்த/ பிடிவாதம்/ தியாகராசனால்/ போற்றப் பெற்றோனே/

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)

மேற்கோள்கள்
¹ - நிர்ஜித நித்₃ர - உறக்கத்தினை வென்றோன் - இறைவன் முக்குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன். எனவே, இந்த புகழுரை, இராமனுக்கும், இலக்குவனுக்கும், விசுவாமித்திரர் புகட்டிய, 'பலை-அதிபலை' என்ற மந்திரங்களைக்குறிக்கும். இந்த மந்திரங்களை ஜபித்தலால் ஊண் உறக்கத்தினை வெல்லமுடியும் என்பதனால் அம்முனிவர் அவர்களுக்கு உபதேசித்தார். வால்மீகி ராமாயணம், பால காண்டம் - 22-வது அத்தியாயம் நோக்கவும்.

Top

விளக்கம்
என்னுடனேயிருந்தால் - என்னை விட்டகலாதிருந்தால்

விருது - வீழ்ந்தோரைப் புனிதராக்கும் விருது

Top

---

Updated on 12 Dec 2009

தியாகராஜ கிருதி - எவரு மனகு - ராகம் தே3வ கா3ந்தா4ரி - Evaru Manaku - Raga Deva Gandhari, Nauka Charitram

பல்லவி
எவரு மனகு ஸமானமிலலோனிந்துலார நேடு₃

அனுபல்லவி
¹அவனி ஹரி ஹர ப்₃ரஹ்மாதி₃
ஸுருலாஸசே மோஸ போயிரி க₃னுகனு (எ)

சரணம்
²நலுவ தனயபை மோஹமு ஜெந்தி₃ நாடே₃ தகி₃லி போயெ
முத்₃து₃லொலுகு ஸ்ரீ ஹரி வலசுசு ³ப்₃ரு₂ந்தா₃ லோலுடை₃ போயெ
சிலுவ பூ₄ஷணுடு₃ ⁴தா₃ருகா வனபு செலுல பாலாயெ
கோ₃குலமுன த்யாக₃ராஜ நுதுடு₃ மன
வலல தகி₃லி போயெ க₃னுகனு (எ)

---

பொருள் - சுருக்கம்
வனிதையரே!

• யார் நமக்கீடு புவியினிலே, இன்று?
  
• ஆகுமென, அரி, அரன், பிரமன் முதலான வானோர் (பெண்) ஆசையினால் மோசம் போயினர்;
  
  • நான்முகன், மகளின் மீது மோகம் கொண்டு அன்றே சிக்கினான்;
    
  • எழில் சொட்டும் அரி, காதல் கொண்டு, பிருந்தா லோலனாகினான்;
    
  • அரவணிவோன், தாருகா வனப்பெண்டிர் வசமாகினான்;
    
  • கோகுலத்தினில், தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோன், நமது வலையில் அகப்பட்டனன்;
  
  
• எனவே, யார் நமக்கீடு புவியினிலே, இன்று?

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
எவரு/ மனகு/ ஸமானமு/-இலலோனு/-இந்துலார/ நேடு₃/
யார்/ நமக்கு/ ஈடு/ புவியினிலே/ வனிதையரே/ இன்று/

---

அனுபல்லவி
அவு/-அனி/ ஹரி/ ஹர/ ப்₃ரஹ்மா/-ஆதி₃/
ஆகும்/ என/ அரி/ அரன்/ பிரமன்/ முதலான/

ஸுருலு/-ஆஸசே/ மோஸ/ போயிரி/ க₃னுகனு/ (எ)
வானோர்/ (பெண்) ஆசையினால்/ மோசம்/ போயினர்/ எனவே, யார்...

---

சரணம்
நலுவ/ தனயபை/ மோஹமு/ ஜெந்தி₃/ நாடே₃/ தகி₃லி போயெ/
நான்முகன்/ மகளின் மீது/ மோகம்/ கொண்டு/ அன்றே/ சிக்கினான்/

முத்₃து₃லு/-ஒலுகு/ ஸ்ரீ ஹரி/ வலசுசு/ ப்₃ரு₂ந்தா₃/ லோலுடை₃ போயெ/
எழில்/ சொட்டும்/ ஸ்ரீ ஹரி/ காதல் கொண்டு/ பிருந்தா/ லோலன் ஆகினான்/

சிலுவ/ பூ₄ஷணுடு₃/ தா₃ருகா/ வனபு/ செலுல/ பாலாயெ/
அரவு/ அணிவோன்/ தாருகா/ வன/ பெண்டிர்/ வசமாகினான்/

கோ₃குலமுன/ த்யாக₃ராஜ/ நுதுடு₃/ மன/
கோகுலத்தினில்/ தியாகராசனால்/ போற்றப் பெற்றோன்/ நமது/

வலல/ தகி₃லி போயெ/ க₃னுகனு/ (எ)
வலையில்/ அகப்பட்டனன்/ எனவே/ யார்...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)

மேற்கோள்கள்
² - நலுவ தனயபை மோஹமு ஜெந்தி₃ - நான்முகன், மகளின் மீது மோகம் கொண்டு - கலைவாணி, பிரமனுக்குப் பிறந்தவள் எனப்படும்.'ப்₃ரு₂ஹதா₃ரண்ய உபநிடத'த்தினில் (I.iv.3,4), இவ்வுலகத்தின் படைப்பினைப் பற்றி விவரிக்கையில், பிரமன், படைப்பின் தொடக்கத்தினில், தான் மட்டுமே தனியாக இருப்பதனை உணர்ந்து, தனிமைக்கு அஞ்சி, தான், ஒரு ஆணும், பெண்ணும் அரவணைப்பினில் இருப்பது போன்று மாறி, அவ்வணைப்பிலுள்ள உடலை இரண்டாகப் பிரித்து - ஒரு பகுதி ஆணாகவும், மறு பகுதி பெண்ணாகவும் படைப்பித்தான். அந்த முதல் தம்பதிகளிலிருந்து, மற்ற படைப்பு நிகழ்ந்ததெனக் கூறப்படும். பிரமன் தன்னிடமிருந்து தோன்றிய பெண்ணை, தானே புணர்ந்ததனால், 'மகளின் மீது மோகம் கொண்டு' என்று தியாகராஜர் கேலி செய்கின்றார்.

Top

³ - ப்₃ரு₂ந்தா₃ லோலுடை₃ - பிருந்தா லோலன் - துளசியின் கதை நோக்கவும். துளசி முற்பிறவியில் 'பிருந்தா' எனப்படுவாள். அப்பெண், விஷ்ணுவை தனது கணவனாக அடைய, பலகாலம் தவமிருந்தாள். அவளுக்கு அங்ஙனமே வரம் கிடைத்தது. ஆனால், அவளுக்கு இவ்வுலக இன்ப நுகர்ச்சிகளின் சுவை மிகுதியிருந்ததனால், 'சங்கசூடன்' என்ற அரக்க மன்னனை மணந்து பலகாலம் இன்புற்றிருந்தாள். அவ்வரக்கன், சிவனுடன் போரில் கொல்லப்பட்டான். போர் நடக்கையில், விஷ்ணு அவளிடம், அவளுடைய கணவனுடைய வேடந்தரித்து வந்து, அவளுடன் புணர்ந்தான். இதனை பின்னர் உணர்ந்த பிருந்தா, விஷ்ணுவுக்கு சாபமிட்டாள். விஷ்ணு, அவளுடைய உண்மையான கோரிக்கை என்ன என்பதனை நினைவூட்டி, அவளை தன்னுடைய மனைவியாக வரும்படி கூறுகின்றார். இதனைத்தான் தியாகராஜர் 'பிருந்தா லோலனாகினான்' என்று கேலியாகக் கூறுகின்றார்.

Top

⁴ - தா₃ருகா வனபு செலுல - தாருகா வனப்பெண்டிர் - இருடியரின் மனைவியர் - சிவனின் பிட்சாடனர் வேடம். தாருகா வன இருடியர்கள், கடவுளே இல்லையென்றும், கருமங்களே உண்டென்றும், செருக்குற்றிருந்தனர். அவர்களுடைய செருக்கினை அடக்க, சிவனும், விஷ்ணுவும், ஆணும், பெண்ணாக வேடந்தரித்து, இருவரும் நிர்வாணமாக, அவ்வனத்திற்குச் சென்றனர். மோகினி வேடத்திலிருந்த விஷ்ணுவைக்கண்டு, இருடியர்கள் மயல் கொண்டு, அவளைத் தொடர்ந்தனர். பிட்சாடனராக வேடமணிந்த சிவனைக்கண்டு, இருடியரின் மனைவியர் மயல் கொண்டு, சிவனைப் பின்தொடர்ந்தனர். பின்னர், இதனை உணர்ந்த இருடியர், சிவனுக்கு சாபமிட்டு, மான் முதலானவற்றை ஏவினர். சிவன், அவற்றை வென்று, தன்னுடைய அணிகலன்களாக ஏற்றான். இந்நிகழ்ச்சியினைத் தியாகராஜர் குறிப்பிடுகின்றார்.

Top

விளக்கம்
¹ - அவனி - இச்சொல்லின் மொழிபெயர்ப்பு ஐயத்திற்குரியது. இச்சொல்லின் நேரிடைப்பொருள் 'புவி' என்பதாகும். ஆனால், இவ்விடத்தில் இச்சொல்லின் வடிவம் சரியில்லை. எனவே, இச்சொல்லினை 'அவு+அனி' எனப் பிரித்து, 'ஆகுமென' (ஒவ்வுமென) பொருள் கொள்ளப்பட்டது.

இப்பாடல், 'நௌக சரித்திரம்' எனப்படும் 'ஓடக்கதை'யினில் வருவது.

பாடலின் பின்னணி - ஆய்ச்சியர், யமுனை நதிக்கரையில், கண்ணனைக் கலந்து இன்புற்றனர். அந்த மயக்கத்தினில், அப்பேர்ப்பட்ட கண்ணனே தமது வயப்பட்டதனால், தமக்கு எவரும் ஈடில்லை என செருக்குற்றனர். அந்த செருக்கினை வெளிப்படுத்தும் பாடல் இது. இப்பாடல், கோகுலத்தில், ஆய்ச்சியர் பாடுவதாக.

அரவணிவோன் - சிவன்
தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோன் - கண்ணனைக் குறிக்கும்

Top

---

Updated on 11 Dec 2009