தியாகராஜ கிருதி - விநாயகுனி - ராகம் மத்4யமாவதி - Vinaayakuni - Raga Madhyamavati

பல்லவி
வினாயகுனி வலெனு ப்₃ரோவவே நினு
வினா வேல்புலெவரம்மா

அனுபல்லவி
அனாத₂ ரக்ஷகி ஸ்ரீ காமாக்ஷி
ஸு-ஜனாக₄ மோசனி ஸ₁ங்கரி ஜனனி (வி)

சரணம்
சரணம் 1
¹நராத₄முலகுனு வராலொஸக₃-
²நுண்ட்₃ரமுலை பூ₄-ஸுராதி₃ தே₃வதலு
³ராயிடி₃னி ஜெந்த₃ ராது₃ த₃ய
ஜூட₃ ராதா₃ ⁴காஞ்சீ புராதி₃ நாயகி (வி)

---

சரணம் 2
⁵பிதாமஹுடு₃ ஜன ஹிதார்த₂மை
நின்னு தா தெலிய வேட₃ தாளிமி க₃ல
அவதாரமெத்தியிகனு தாமஸமு
ஸேய தாள ஜாலமு நதார்தி ஹாரிணி (வி)

---

சரணம் 3
புரான த₃யசே ⁶கி₃ராலு மூகுனிகி
ரா ஜேஸி ப்₃ரோசு ராஜ த₄ரி
த்யாக₃ராஜுனி ஹ்ரு₂த₃ய ⁷ஸரோஜமேலின
ராம ஸோத₃ரி ⁸பரா ஸ₁க்தி நனு (வி)

---

பொருள் - சுருக்கம்

அனாதைகளைக் காப்பவளே! காமாட்சி! நல்லோர் பாவம் களைபவளே! மங்களமருளும் தாயே! காஞ்சிபுரத் தலைவியே! பணிந்தோர் துயர் களைபவளே! பிறையணிபவளே! தியாகராசனின் இதயக் கமலத்தினை யாளும் இராமனின் சோதரியே! பரா சக்தியே!


• உன்னையன்றி கடவுளர் யாரம்மா?


• மனிதரில் இழிந்தோருக்கு (நீ) வரங்களளிக்க, வெந்து, அந்தணரும், தேவர்கள் மற்றோரும் துயருறலாகாது; தயை செய்யலாகாதா?


• தாதை, மக்களின் நன்மைக்காக, உன்னைத் தானறிய வேண்ட, அமைதியான வடிவெடுத்து, இனியும் தாமதம் செய்தால் தாளவியலோம்;


• முன்பு, தயவுடன், பேச்சு மூங்கைக்கு வரச்செய்தருளினாய்;


• என்னை விநாயகனைப் போன்று காப்பாயம்மா.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
வினாயகுனி/ வலெனு/ ப்₃ரோவவே/ நினு/
விநாயகனை/ போன்று/ காப்பாயம்மா/ உன்னை/

வினா/ வேல்புலு/-எவரு/-அம்மா/
அன்றி/ கடவுளர்/ யார்/ அம்மா/

---

அனுபல்லவி
அனாத₂/ ரக்ஷகி/ ஸ்ரீ காமாக்ஷி/
அனாதைகளை/ காப்பவளே/ ஸ்ரீ காமாட்சி/

ஸு-ஜன/-அக₄/ மோசனி/ ஸ₁ங்கரி/ ஜனனி/ (வி)
நல்லோர்/ பாவம்/ களைபவளே/ மங்களமருளும்/ தாயே/

---

சரணம்
சரணம் 1
நர/-அத₄முலகுனு/ வராலு/-ஒஸக₃னு/-
மனிதரில்/ இழிந்தோருக்கு/ (நீ) வரங்கள்/ அளிக்க/

உண்ட்₃ரமுலை/ பூ₄-ஸுர/-ஆதி₃/ தே₃வதலு/
வெந்து/ அந்தணரும்/ மற்றோரும்/ தேவர்கள்/

ராயிடி₃னி/ ஜெந்த₃ ராது₃/ த₃ய/
துயர்/ உறலாகாது/ தயை/

ஜூட₃ ராதா₃/ காஞ்சீ/ புர/-ஆதி₃ நாயகி/ (வி)
செய்யலாகாதா/ காஞ்சி/ புர/ தலைவியே/

---

சரணம் 2
பிதாமஹுடு₃/ ஜன/ ஹித-அர்த₂மை/
தாதை/ மக்களின்/ நன்மைக்காக/

நின்னு/ தா/ தெலிய/ வேட₃/ தாளிமி க₃ல/
உன்னை/ தான்/ அறிய/ வேண்ட/ அமைதியான/

அவதாரமு/-எத்தி/-இகனு/ தாமஸமு/
வடிவு/ எடுத்து/ இனியும்/ தாமதம்/

ஸேய/ தாள/ ஜாலமு/ நத/-ஆர்தி/ ஹாரிணி/ (வி)
செய்தால்/ தாள/ இயலோம்/ பணிந்தோர்/ துயர்/ களைபவளே/

---

சரணம் 3
புரான/ த₃யசே/ கி₃ராலு/ மூகுனிகி/
முன்பு/ தயவுடன்/ பேச்சு/ மூங்கைக்கு/

ரா ஜேஸி/ ப்₃ரோசு/ ராஜ/ த₄ரி/
வரச்செய்து/ அருளிய/ பிறை/ அணிபவளே/

த்யாக₃ராஜுனி/ ஹ்ரு₂த₃ய/ ஸரோஜமு/-ஏலின/
தியாகராசனின்/ இதய/ கமலத்தினை/ யாளும்/

ராம/ ஸோத₃ரி/ பரா/ ஸ₁க்தி/ நனு/ (வி)
இராமனின்/ சோதரியே/ பரா/ சக்தியே/ என்னை/ விநாயகனை..

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
² - உண்ட்₃ரமுலை - எல்லா புத்தகங்களிலும் 'உண்ட₃ராமுலை' என கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. தெலுங்கில் அப்படிப்பட்ட சொல் ஏதும் இருப்பதாகத் தோன்றவில்லை. கிட்டத்தட்ட அதேமாதிரி சொற்களாவன - 'உண்ட்₃ரமு' மற்றும் 'உண்ட்₃ராயி'. இது தமிழில் 'கொழுக்கட்டை' என்று அழைக்கப்படும், விநாயகருக்குப் பிரியமான இனிப்புப் பண்டம். இது அரிசி மாவினால் செய்து இட்லி மாதிரி வேகவைப்படுவது. விநாயகரைப் பற்றிக் கூறும் இந்த பாடலில், தியாகராஜர், இந்த பண்டத்தின் பெயரை கேலியாகவும், ஆயின் பொருத்தமாகவும் பயன்படுத்துகின்றார்.

³ - ராயிடி₃னி - எல்லா புத்தகங்களிலும் 'ராயடி₃னி' என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. சரியான தெலுங்கு சொல் 'ராயிடி₃னி' யாகும்.

Top

⁶ - கி₃ராலு மூகுனிகி ரா ஜேஸி - எல்லா புத்தகங்களிலும் 'கி₃ராலு மாகுனிகி ரா ஜேஸி' என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. 'கி₃ராலு' என்றால் 'பேச்சு' என்று பொருள்படும்; 'மாகு' என்ற தெலுங்கு சொல்லுக்கு 'மரம்' என்று பொருள். 'மூக' என்ற வடமொழி, மற்றும் தெலுங்கு சொல்லுக்கு 'ஊமை' என்று பொருள். காமாட்சி 'மூக கவி' என்ற ஊமைக்குப் பேசும் திறனருளி அவனை பெரும் தொண்டனாகவும் கவியாகவும் மாற்றியதாக காஞ்சியின் தல வரலாறு கூறும். எனவே இங்கு சரியான சொல் 'மூகுனிகி' ஆகும் 'மாகுனிகி' அல்ல.

மூக பஞ்ச ஸ₁தி

மூக கவியினைப் பற்றி காஞ்சி மாமுளிவரின் விளக்கம்.

முத்துஸ்வாமி தீட்சிதர் தமது 'ஸ்ரீ கமலாம்பி₃கயா கடாக்ஷிதோஹம்' என்ற சங்கராபரண கீர்த்தனையில் கூறுவது 'ஊமைக்குப் பேச்சு அருளியவளே' என்று;

ஸௌந்தர்ய லஹரியில் (செய்யுள் 98) 'ஊமையையும் கவியாக்கும் காரணத்தினால்...' என்று கூறப்படுகின்றது.

⁷- ஸரோஜமேலின - ஸரோஜமேலைன : 'ஸரோஜமேலின' என்பது சரியாகும்.

Top

மேற்கோள்கள்
⁸ - பரா ஸ₁க்தி - இது அம்பாளின் ஒரு சிறப்பான பெயராகும். லலிதா ஸஹஸ்ரநாமத்தினில் அம்பாளுக்கு 'பரா', 'பஸ்₁யந்தி', 'மத்₄யமா' 'வைக₂ரீ' என்ற பெயர்களுண்டு. 'வைக₂ரீ' என்பது நம் வாயிலிருந்து ஒலியாக வெளிப்படும் சொல்லின் வடிவமாகும். இங்ஙனம் ஓலி வடிவமாக வெளிப்படுவதற்கு முன், 'பரா', 'பஸ்₁யந்தி', 'மத்₄யமா' என்ற மூன்று நிலைகள் உள்ளதாக சான்றோர் கூறுவர். இது குறித்து காஞ்சி மாமுனிவரின் விளக்கம் நோக்குக.

Top

விளக்கம்
¹ - நராத₄முலகுனு வராலொஸக₃ - 'இழிந்தோருக்கு வரங்களளிக்க' - என்று எந்த நிகழ்ச்சியினை தியாகராஜர் குறிப்பிடுகின்றார் என்று தெரியவில்லை.

⁴ - காஞ்சீ புராதி₃ நாயகி - 'காஞ்சீ புர ஆதி₃ நாயகி' - காமாட்சி காஞ்சீபுரத்திற்கு தலையாய கடவுள் என புராணங்கள் கூறும். எனவே இந்த அடைமொழி 'காஞ்சீ புர அதி₄ நாயகி' என்றிருக்கவேண்டும் என எனது சிற்றறிவிற்குத் தோன்றுகின்றது. ஆனால், எல்லா புத்தகங்களிலும் 'காஞ்சீ புர ஆதி₃ நாயகி' என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளதால் அங்ஙனமே இங்கும் கொடுக்கப்பட்டது.

⁵ - பிதாமஹுடு₃ - தாதை, மக்களின் நன்மைக்காக, உன்னைத் தானறிய வேண்ட, அமைதியான வடிவெடுத்து... - முன்னொரு காலத்தில், காமாட்சி, மிகவும் கொடுங்கோப வடிவுடை காளியாக இருந்ததாக தல வரலாறு கூறும். இந்த கோபத்தினை ஆதி சங்கராச்சாரியார், ஸ்ரீசக்ரம் அமைத்து, சாந்தப் படுத்தியதாக சில இடங்களில் கூறப்படுகின்றது. காமாட்சியை, துர்வாச முனிவரும், பிரமனும் வழிபட்டதாகவும் கூறப்படும். இது குறித்து முரண்பாடான கருத்துக்கள் உள்ளன. கீழ்க்கண்ட வலைத்தளங்களை நோக்கவும்.
kAmAkshi-1;
kAmAkshi-2;
kAmAkshi-3;
kAmAkshi-4;
kAmAkshi-5.

தாதை - பிரமன்

மூங்கை - ஊமை
Top

---

Updated on 22 Feb 2009